الحسد

[FONT='Tahoma','sans-serif']بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT]
[FONT='Tahoma','sans-serif'][/FONT]
الحمد لله رب العالمين ، وصلاته وتسليمه على سيد المرسلين وأمام المتقين ، وأفضل الخلق أجمعين ، المبعوث رحمة للعالمين وهداية للضآلين ، ومبلغاً أكمل دين : وعلى آله الطيبين : وأصحابه الطاهرين : الذين نهجوا سنته ،واتبعوا من قوله أحسنه وحملوا عنه علمه ، ونقلوه إلى من بعده ، وسائر أوليائه المقربين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين .. أما بعد

فــــــــهـــــــــــذا بحث عن موضوع.......؟!

..... الــــحــــسـد ......

[FONT='Tahoma','sans-serif']العناصر :.[/FONT]

· مقدمة عن الحسد .
· بيان تحريم الحسد .
· حكم الحسد من القران .
· حكم الحسد من الستة.
· بعض أقوال الفقهاء في أضرار الحسد .
· أسباب الحسد .
· ثمرة الحسد .
· موقف المسلم من حاسديه .
· مواقف للمسلم من الحسد وحاسديه .
· وسائل وعلاج التوبة من الحسد .
· سلامة الصدر من الحسد .
· علامات الحاسد .
· كيفية دفع شر الحاسد .
· الخاتمة .

مقدمه عن الحسد :.
عباد الله إن من عباد الله من ترونه سيء الأخلاق ، عنيفاً شرساً في كل حال إن قال فعنفً قوله ينطق بالكلمة تحدث من الشر مالاً يحكيه المقال ، إنّ مثل هذا لاتطول صداقه ولا يجد قلباً يعطف علية ولو كان في أشد الأحوال فصدق هذا المقال وللناس عذر واضحُ في نفورهم من هذا العنيف ولا لوم عليهم إذا فارقوه الفراق الذي ليس بعده تلاق . [FONT='Arial','sans-serif'] قال الرسول صلى الله علية وسلم * من يحرم الرفق يحرم الخير كله* رواة مسلم . [/FONT]
أما الرفيق فهو العبد الحسن الخلق يكون رفيقاً في تجمع بين حب الله وحب عباده.
بيان تحريم الحسد .
إعلم وفقنا الله وإياك وجميع المسلمين وجنبنا وإياك كل خلق ذميم في كل مكان وزمان . الحسد إذ هو من الذنوب المهلكات .
[FONT='Arial','sans-serif']الحسد :.[/FONT]هو أن يجد الإنسان في صدره وقلبه ضيقاً وحرجاً وكراهيه لنعمة أنعم الله على عبد من عبادة في دينه أو دنيويه حتى أنه ليحب زوالها عنه وربما تمنى ذلك أو سعى في إزالتها فإن الله أمر الرسول بالتعوذ من شر الحسد ومن شر الشيطان
[FONT='Arial','sans-serif']فبالحسد :.[/FONT]لعن الله أبليس وجعل شيطاناً رجيماً . أما
[FONT='Arial','sans-serif']الحرص :.[/FONT]فإنه أبيح لآدم الجنة كلها إلا الشجرة ، فأصاب حاجته إبليس من آدم بالحرص فأكل من الشجرة التي نهاه الله عنها .
# ونهى صلى الله علية وسلم عن الحسد قال "ولا تحاسدوا"
والحسد :. نتيجة من نتائج الحقد وثمرة من ثمراته فإنه من يحسد إنسان يتمنى زوال نعمته . فهذا لايجوز . وغير ذلك من الصفات المذمومه . فينتبه المحسود لها ويتجنبها فيكون السبب في أزالتها عدوه الحاسد كما قيل :.
وإذا أراد الله نــــــشــر فـــضـــيـلـة
طويت أتاح لها لسان حسود
لولا اشتعال النار في جزل الغضا
ما كان يعرف طيب ريح العود

[FONT='Arial','sans-serif']وقال آخر :. [/FONT]
إني حسدت فزاد الله في حسدي
لا عاس من عاش يوماً غير محسود
ما يحســــــــد المرء إلا من فضـــــائلـــــــــــــه
بالعـلـم والظـــرف أو بـالــــبأس والجـــود
وكفى بالحقد أن يكون الحسد ثمرةَ من ثمراته وأثراً من أثاره . والغالب يكون الحسد بين الزملاء والنظراء ، فالتاجر يحسد التاجر .

[FONT='Tahoma','sans-serif']وللحسد [/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif']مراتب . خمسة[/FONT][FONT='Tahoma','sans-serif'] :[/FONT]

1- أن يتمنى زوال النعمة عن الغير ، ويسعى في الوسائل المحرمة وهذه الحالة هي الغالبة في الحساد خصوصاً في صفة والحدة .
2- أن يتمنى زوال النعمة ،ويحب ذلك ، وإن كانت لا تنتقل إليه ، وهذا في غاية الخبث ، ولكنها دون الأولى .
3- أن يجد من نفسه الرغبة في زوال النعمة عن المحسود سواءً انتقلت إلية أو الى غيره ولكنه في جهاد مع نفسه وكفها عن ما يؤذي خوفاً من الله تعالى وكراهية في ظلم عباد الله ومن فعل هذه يكون قد كفي شر غائلة الحسد ودفع عن نفسه العقوبه الآخروية ولكن أن يعالج نفسه من هذا الوباء
4- أن يتمنى زوال النعمه عن الغير ، بغضاً لذلك الشخص ، لسبب شرعي كأن يكون ضالماً يستعين على مظالمه بهذه النعمه فيتمنى زوالها ليرتح الناس من شره ومثل ذلك أن يكون فاسقاً فهذا لايسمى حسداً مذموما وإن كان تعريف الحسد شامله ،ولكنة في الحاله يكون ممدوحاً إذا كان يتريب عليه عمل يدفع هذا الظلم
5- أن يحب ويتمنى لنفسه مثلها فإن لم تحصل له مثلها فلا يحب زوالها عن صاحبها فهذا لابأس به أن كان من النعم الدنيوية كالمال المباح ، وأن كان من الدينية كالعلم الشرعي كان محموداً. كأن من آتاه الله الحكمة والعلم فوفق لنشره فإن هذا من أعظم الأدله على الإيمان ومن أعظم أنواع الإحسان كما في الحديث{لا حسد إلا في اثنين رجل آتاه الله مالاً،فسلطه على هلكته في الحق ، ورجل آتاه الله الحكمة ، فهو يقضي بها ويعلمها} فهذان النوعان من ألاحسان لا يعادلهما شي إلا إذا يترتب عليه وساوس شيطانيه،وخواطر نفسانية كأن يقول في نفسه أنا أحق منه بهذا فهذا إعتراض على حكم الله وقسمته ولا يحوز ذلك
· لقد أثني الله على الأنصار [FONT='Arial','sans-serif']* ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة * [/FONT]أي مما اوتي أخوانهم المهاجرون قال المفسرون :. أي في صدورهم حسداً وغيظاً مما أوتي المهاجرون ، ثم قال بعضهم مال الفيُ
· أمالحسد المذموم في حق اليهود * ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بد إيمانكم كفاراً حسداً من عند أنفسهم * يودون أي يتمنون ارتدادكم حسداً

حــكـمـهـا :. لا يحوز
الأدلة من القرآن على بيان تحريم الحسد
قال تعالى [FONT='Arial','sans-serif']{ أم يحسدون الناس على ما أتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة ،وآتيناهم ملكاً عظيماً فمنهم من آمن به، ومنهم من صد عنه، وكفى بجهنم سعيراً }[/FONT]
وقال تعالى[FONT='Arial','sans-serif']{ قال أعوذ برب الفلق …………………ومن شر حاسدً إذا حسد }[/FONT]
قال المفسرون نزلت بسبب حسد اليهود لنبي صلى الله علية وسلم حتى سحروه
· وحسد يوسف علية السلام بحسد إخوانه له حيث قالوا [FONT='Arial','sans-serif']{ ليوسف واخوه أحب إلى أبينا منا ونحن عصبة إن أبانا لفي ضلال مبين }[/FONT]فحسدوها على تفضيل الأب لهما ،ولهذا قال يعقوب ليوسف[FONT='Arial','sans-serif']{لا تقصص رؤياك على أخوتك فيكيدوا لك كيداً إن الشيطان للإنسان عدو مبين}[/FONT]وقال عز وجل[FONT='Arial','sans-serif']{ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم حسداً من عند أنفسهم}[/FONT]

[FONT='Arial','sans-serif']* من علامات الحاسد *[/FONT]

1-يفر بخط أخيه المحسود 2- يأنس إذا سمع الغيبة في أخية المحسود 3- ينال من شأن أخيه المحسود 4-يفرح إذا غاب أخوه المحسود عن نزهه 5-يتضايق الحاسد إذا أثني على المحسود وهو يسمع 6- تخطئة أخيه المنافس له .
* كيفية دفع شر الحاسد *
1-الاسعانة بالله . 2- تقوى الله . 3-الصبر على عدوة . 4-التوكل على الله . 5-عدم التفكير في الحاسد . 6-إطفاء نار الحسد بالإحسان إليه .
· الأدلة من السنة على بيان تحريم الحسد
قال الرسول صلى الله علية وسلم {ثلاثة لا ينجو منهن أحد :الحسد والظن،والطيره،وسأحدثكم بما يخرج من ذلك إذا حسدت فلا تبغض ، وإذا ظننت فلا تحقق،وإذا تطايرت فامض}
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم {در إليكم داء الأمم قبلكم :الحسد،البغضاء. وهي الحالقه ،لا أقول تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين}فسماه داء وقال النبي صلى الله علية وسلم {الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب والصدقة تطفي الخطية كما يطفئ الماء النار} رواه أبو داود والحسد يوجب الظلم
وفي الصحيحين عن أنس أن النبي قال {لا تحاسدوا، ولا تباغضوا ولاتدابروا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله أخوانا …………….}
ولذا قيل أول ذنب عصي الله به ثلاثة :.الحرص ،الحسد، الكبر.
فالحرص من آدم والكبر من إبليس،والحسد من قابيل حيث قتل هابيل
- ومن الحسد أيضاً يقع بين المتزوجات ،كما جرى لزينب بنت جحش رضى الله عنها فانها كانت هي التي تسامي عائشة من أزواج النبي صلى الله علية وسلم وحسد النساء بعضهن لبعض كثير غالب لاسيما المتزوجات بزوج واحد،
- قال الرسول – اليهود أهل حسد حسدوكم على ثلاث :التأمين ،تسوية الصفوف،إفشاء السلام
التأمين:قول آمين في آخر سورة الفاتحة، تسوية الصفوف، إفشاء السلام بين الناس
-وقد قيل مافلا جسد من حسد
●بعض أقوال الفقهاء في أضرار الحسد
قال الفقيه صاحب كتاب تنبيه الغافلين …………….. نصر بن محمد السمرقندي
ليس شئ من الشر أضر من الحسد لأنه يصل إلى الحاسد خمس عقوبات قبل أن تصل إلى المحسود مكروهاً:.
1- غم لا يقطع 2- مصيبة لا يؤجر عليها 3-مذمة لا يحمدها بها 4- يسخط عليه الرب
6- تغلق عليه أبواب التوفيق
وروى عن مالك بن دينار أنه قال: إني أجيز شهادة القراء على جميع الخلق ولا أجيز شهادة القراء بعضهم على بعض لأني وجتهم حساداً يعني أكثر الحسد في القراء
لامات أعداؤك بل خلدوا – حتى يروا فيك الذي يكمدُ
لازالت محسوداً على نعمة – فإنما الـكامل من يحسـدُ
قال الفقيه :.ثلاثة لاتستجاب دعوتهم آكل الحوام ومكثار الغيبة ومن كان في قلبه غل أو حسد للمسلمين وروى عن أبي هريرةرضي الله عنه عن الرسولصلى الله علية وسلم أنه قال {ستةٌ بستة يدخلون النار يوم القيامه قبل الحساب، يعني ستة أصناف بسبب ستة أشياء يدخلون النار قبل الحساب قيل :يارسول الله من هم قال:الأمراء من بعدي بالجور ،والعرب بالعصبية ،والدهاقين بالكبر، والتجار بالخيانة،وأهل الرستاق بالجهالة،وأهل العلم بالحسد.
قال الأحنف بن قيس :.لا راحة لحسود مارأيت ظالماً أشبه بالمضلوم من الحاسد
قال محمد بن سيرين :. ما حسدت أحداً على شئ في الدنيا.
قال الحسن البصري :.يا ابن آدم لم تحسد أخال فإن كان الذي أعطاه الله لكرامته عليه فلم تحسد من أكرمه الله تعالى وإن يكن غير ذلك فلا ينبغي لك أن تحسد من مصيره إلى النار.
قال بعض الحكماء:. بارز الحاسد ربه من خمسة أوحه
أولها:. قد أبغض كل نعمة قد ظهرت على غيره . الثاني :. سخط لقسمته،يعني يقول لربه لم قسمت هكذا الثالث:. أنه ظن بفضله، يعني ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء وهو يبخل بفضل الله تعالى الرابع :. خذل ولي الله تعالى لأنه يريد خذلانه وزوال نعم عنه الخامس:.أعان عدوه يعني إبليس لعنة الله
٠ويقال الحاسد لا ينال في المجالس إلا مذمةً وذلا…

الحسد من أركان الكفر:.وهي أربعه.1-الكبر2-الغضب3-الشهو4-الحسد وهو يمنعه قبول النصيحة وبذلها.

[FONT='Arial','sans-serif']•[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']أسباب الحسد[/FONT]
1-العداوة والبغضاء وهذا أشد أسباب الحسد وقد يصل إلى القتل
2-التعزز والترفع وهو أن يثقل عليه أن يرتفع عليه غيره
3-الكبر وهو أن يكون في طبعه أن يتكبر عليه ويستحقره ويستصغره
4-التعجب كما في الامم الماضية (قالوا ما أنتم إلا بشر مثلنا)فتعجبوا أن يفوز برتبه الرسل
5-حب الرياسة
6- حب النفس وحبها للشر وشحنها بالخير

[FONT='Arial','sans-serif']• ثمرة الحسد [/FONT]
1-الحقد وهو أن يحملك الحقد أو الحسد على أن تتمنى زوال النعمة عنه
2-أن تزيد على إضمار الحسد في الباطن فتشمت بما أصابه من البلاء
3-أن تهجره وتصارمه وتنقطع عنه وإن طلبك وأقبل عليك
4-وهو أن تعرض عنه استصغاراً له
5-أن تتكلم فيه بما لا يحل من كذب وغيره
6-أن تحاكيه استهزاء به وسخريه منه
7-إيذاؤه بالضرب وما يؤلم بدنه
8-أن تمنعه حقه من قضاء دين أو صلة رحم وكل ذلك حرام
-وأقل درجات الحسد أن تحترز الآفات الثمانية . أن تستثقله في الباطن ولا تنهي قلبك عن بغضه
•موقف المسلم من حاسديه
جمع الله تفصيل ذلك في قوله تعالى{والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين}
قال أهل العلم:. ثلاث منازل للمبتدئين،والمقتصدين،والسابقين بالخيرات
المنزلة الأولى:. من أسئ فيلكظم وهذه أدنى المنازل. المنزلة الثانية :.فإن زاد على الكظم <والعافين عن الناس>فهو خير لصفاء قلبه وحسن سريرته ورجاء ما عند الله
المنزلة الثالثة :. من جمع بين الاثنين(والله يحب المحسنين) فأحسن إليه بهدية أو زيارة
أصبر على كيد الحســو د فإن صبرك قاتله
فالنار تأكل بعضهـــا إن لم تحد ما تأكله


• مواقف للمسلم من الحسد وحاسديه.
1-الرجوع إلى الله والتوبة من الذنوب {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم } 2-التوكل على الله من أقوي الاسباب {ومن يتوكل على الله فهو حسبه } 3-الإستعاذه بالله وقراءه الأذكار الواردة والمشروعه{ومن شر حاسد إذا حسد } 4-الدعاء والتضرع إلي الله بأن يقيك الله ويحفظك 5-العدل معه وعدم الاساءه أليه بالمثل،وانصاف حقه وعدم ظلمه بسبب فعله 6-الاحسان اليه
7-مداراته و التودد اليه لعل الله ان يهديه
كل العداوة قد ترجى إماتتها الا عداوة من عاداك من حسد

• وسائل وعلاج التوبع من الحسد

1-الاخلاص:.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(ثلاث لايغل عليهن قلب مؤمن:إخلاص بعمل ومناصحة ولاة الامر و لزوم جماعة المسلمين).
2_رضاء العبد عن ربه و امتلاء قلبه به :. قال ابن القيم رحمه الله الرضا:. أنه يفتح للعبد باب السلامة فيجعل قلبه نقيت من الغش والغل والحسد
3-قراءة القران وتدبرة قال تعالى {قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء
4-تذكر الحساب والقاب
5-الدعاء قال تعالى{والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا في الايمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين أمنوا}
6-الصدقة قال الله لنبيه صلى الله علية وسلم {خذ من أموالهم صدقةً تطهرهم وتزكيهم بها}
7-زيارته
8-تقديم هديه له
9- السؤال عن ماله وأهله
10-تذكر أن من تنفث عليه سمومك وتناله سهامك هو أخ مسلم ليس يهودياً ولا نصرانياً
11-إفشاء السلام قال الرسول علية الصلاة والسلام ((والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شئ إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشو السلام بينكم )) قال أبن عبد البر رحمه الله في هذا دليل على فضل السلام لما فيه من رفع التباغض وتوريث الود وهو أفضل الأسباب لإبعاد الحسد .


*سلامة الصدر من الحسد
القلب السليم هو الذي سلم من الشرك و الغل والحقد والحسد وسلامة الصدر صلاح ذات البين أمر من لوازم التقوى.كما سئل صلى الله عليه وسلم((أي الناس افضل؟قال(كل مخصوم القلب صدوق اللسان)قالوا:.صدوق اللسان نعرفه فما مخصوم اللسان؟قال:.(هو التقي النقي لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد)) . رواه ابن ماجة إسناده صحح
*عن انس بن ملك رضي الله عنه قال :كنا جلوسا مع الرسول صلى الله عليه وسلم فقال:.(يطلع عليكم رجل من أهل الجنة)فطلع رجل من الأنصار تنطف لحيته من وضوئه قد تعلق نعليه في يده الشمال فلما كان الغد قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك فطلع ذلك الرجل مثل المرة الأولى فلما كان اليوم الثالث قال النبي صلى الله علية وسلم مثل مقالته أيضاً فطلع ذلك الرجل على مثلب حالته الأولى فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم تبعه عبدالله بن عمرو بن العاص فقال:إني لاحيت أبي فأقسمت ألا ادخل عليه ثلاثاً فقال أنس:وكان عبد الله يحدث أنه بات معه تلك الليالي الثلاث فلم يره يقوم من الليل شيئا غير أنه إذا تقلب على فراشه ذكر الله- عز وجل- فكبر حتى يقوم لصلاة الفجر قال عبدالله:غير أني لم أسمعه يقول إلا خيراً فلما مضت الثلاث ليال ويقول كدت احتقر عمله قلت يا عبدالله :إني لم يكن بيني وبين أبي غضب ولا هجر ولكن سمعت رسول الله صلى الله علية وسلم يقول ثلاث مرات ( يدخل عليكم رجل من أهل الجنة)فطلعت أنت الثلاث مرات فأردت أن أوي إليك لأنظر ما عملك فأقتدي به فلم أرك تعمل كثير عمل فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلى الله علية وسلم فقال ما هو إلا ما رأيت قال فلما وليت دعاني فقال {ما هو إلا ما رأيت غير أني لا أجد في نفسي لا حد من المسلمين غشاً ولا أحسد على خير أعطاه الله إياه فقال عبدالله :هذه التي بلغت بك وهي التي لا نطيق } رواه أحمد

[FONT='Arial','sans-serif']يا طالب العيش في أمن وفي دعه وعدا بلا قتر صفواً بلا كـــــــــدر[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'] خلص فؤادك من غلٌ ومن حســد فالغل في القلب مثل الفل في العنق [/FONT]

· الــخــاتـــــــمــة

وختاما فعلى اللبيب أن يتجنب الحسد فإنه من خلق الأدنياء وصفة الجهلاء فإن أبصرت بقائم بالحق فا عضده ويسر له السبيل حسب استطاعتك وإن رأيت نعمة أسبغها الله على عبد من عباده فاسع إلى مثلها بقلب طاهر ووجدان نقي لعلك أن تبلغها بإذن الله فعزيز النفس إن بصر غيره في أمر يثيى عليه به أو رآه في منزله يغبط عليها فلا يجول في وهمه أن يحسده على نعمته أو يحط من منزلته بل يسعى كل السعي لينال مثل مناله ويرقي مثل رقية فإن زادت فيه عزة النفس والإباء فلا يرضى لنفسه إلا بما فوق ذلك المقام:
أسات فما عذري إذا انكشف الغطا وظهر رب العرش ما أنا أستـر
أذا الله فاداني بيوم قيـــــامة تعديت حد العلم هل أنت توجر
أسأت إلى خلقي وحقي تركتــه فأين الحيا مني فإني أكــــبر
دعوت إلى علم وأظهرت حكمـة وأنت على الدنيا عكوف مشمر
وخالفت ماقد قلت و ازددت غفلة وقلبك للذات والغش يضمــر
ظننت باني مهمــل لامرء عصى كانك لم تعلم بانك تحشـــر
هنالك يمتاز المسيؤن كلــــهم فو حسرتا إن كنت ممن يحشــر
فياحي حي يا قيوم يا خير راحـم ومن هو للزلات و الذنب يغفـر
عصيتك من لؤمي ونفسي ظلمتهـا وذنبي في عمري يزيد ويكثــر
ولكنن ان جئتك ذنبا و زلــــة أرجيك يارحمن للوهن تجبـــر
وتغفر لي ذنبي و تصلـــح عيشتي و ترحم آبائي فانك تقـــدر
وأرجوك يارحمن اذمــــا سترتني بدنياي في يوم القيامة تستـــر


وختاماً
الهم حبب إلينا الإيمان،وزينة في قلوبنا وكرة إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين وأغفر لنا ولوالدينا وجميع المسلمين برحمتك ياأرحم الراحمين وصلى الله وسلم على محمج وعلى آلة وصحبه أجمعين







المرجع:
موارد الظمآن 4 -جامع العلوم والحكم –إحياء علوم الدين – تنبيه الغافلين - الفوائد
- مختصر منهاج القاصدين فتاوى ابن تيميه 10 – الحسد عبدالملك القاسم
- رياض الصالحين - الدليل العلمي


كتبه / ابو مجاهد ناصر بن رفيع الشمري
غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين