عــنـــــد الـشـيـعـــــــة دانمـــــــركـــ أخـــــــــــرى

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • Badr
    عذب الصفات
    • May 2007
    • 693

    #1

    عــنـــــد الـشـيـعـــــــة دانمـــــــركـــ أخـــــــــــرى


    عندما تنظر إلى الشيعة وقنواتهم وخطابهم الإعلامي في هذه الأيام تجد أن ثائرتهم ثائرة على الدانمرك بسبب الرسوم المسيئة للرسول الكريم صلوات ربي وسلامه عليه وهذا لا أحد يشكر عليه بل هو واجب كل مسلم ولكن العجب بل الأشد من العجب أنك تجد نفس الاستهزاء منتشر في كتبهم ونطق به كبار علمائهم بحق المصطفى عليه الصلاة والسلام ولكن القوم لا يحركون ساكنا تجاهها وأن علقوا أو تحدثوا لا يتعدى فعلهم القول بأن ذلك العالم مجرد مخطئ وهذا أقصى ما تتوقعه منهم فتجد الفرق الكبير عندما تقارن بين موقفهم من الدانمرك وموقفهم من أولئك العلماء الأمر الذي يجعلنا نتساءل هل هذه (الغضبة) على الدانمرك.. هل هي أمر حقيقي يدفعه الغيرة والوفاء لرسول الرحمة والهدى صلى الله عليه وآله وسلم أم أن الأمر عابر ولا يتعدى كونه مكاء وتصديه.. نعم مكاء وتصديه بل وسمه نفاقا إن شئت مع شديد الاحترام ولكنها الحقيقة وإلا ما الفرق بين راسمي الرسوم المسيئة وبين الخميني الذي يسمونه (إماما) والذي يقول في أحد خطبه المشهورة:
    ((لقد جاء الأنبياء جميعاً من أجل إرساء قواعد العدالة لكنهم لم ينجحوا حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية .. لم ينجح في ذلك))
    أي أن النبي المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وآله وسلم في نظر هذا الظالم لنفسه قد فشل في دعوته والعياذ بالله.. فما هو الفرق بين إمام الشيعة الخميني وأمثاله من علمائهم وبين من تبنى تلك الرسومات الكاريكاتورية المسيئة.. بالتأكيد لا فرق فجميعهم اشتركوا واتفقوا على شيء واحد وهو الإساءة لهذا الرسول الكريم عليه من الله أفضل الصلاة وأتم التسليم.
    ألا تعلم أيه الأخ الشيعي الكريم يامن تثور اليوم على الدانمرك.. هل تعلم.. أنه في كتب مذهبك يُستهزئ بنفس الشخص وهو محمد صلى الله عليه وآله وسلم إذ يطعن بتربيته لأصحابه الذين ما فتئ يربيهم على الحق حتى أعلن الله جل وعلا رضاه عنهم وتزكيتهم في كتابه الكريم في أكثر من موضع بل وصفهم بأنهم (خير أمة أخرجت للناس).
    ويستهزئ بعرضه الشريف صلوات ربي وسلامه عليه عندما تقذف زوجاته بالفاحشة والبهتان العظيم الذي تكاد أن تتفطر منه السموات ويستهزئ بالوحي الذي نزل عليه إذ أعلن أكابر القوم أن القرآن محرف.. وقالوها صراحة.. القرآن محرف.. حتى أتى كبيرهم النوري الطبرسي وألف كتابه المشئوم فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب.
    ويستهزئ بسنته النبوية الشريفة المنقحة والمصححة عندما تُرد ليس بالطرق العلمية بل من أجل الأهواء والظنون والمصالح حتى رسالته أشركوا بها علي كرم الله وجهه عندما قالوا بأن الله قد ناجاه في الطائف...فماذا بقي ياشيعة.. أم أن كل ما تقدم ذكره ليس سوءا ولا يعد استهزاءا صلى الله عليه وآله؟!!!!!!!!!!!
    إن الاستهزاء الذي قامت به الدانمرك نفسه ومثله موجود في أعمدة الكتب الشيعية الإمامية فلما نمد أعناقنا الآف الأميال حتى نصل إلى الدانمرك والسوء كل السوء موجود من حولنا وربما نُطق به من فوق المنابر على مسامعنا من أولئك العلماء الذين لا يرقبون النبي صلى الله عليه وسلم في أصحابة الذين زكاهم القرآن ورباهم خير الأنام محمد بن عبد الله صلوات الله وسلامه عليه ولا يرقبونه في أزواجه ولا في كتابه أو سنته ودعوته فما الفرق بينكم وبين الدانمركيين يا شيعـة؟ اللهم أهدي ضال المسلمين.. آمين.
    اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
  • جوي صعب
    ذهبي
    • May 2007
    • 976
    • male

    #2
    رد: عــنـــــد الـشـيـعـــــــة دانمـــــــركـــ أخـــــــــــرى

    الفرق بينهم أننا مانستغرب على الدانمارك اللي سوته .. مابعد الكفر ذنب

    لكن الشيعة يتجرأون ويكذبون الله " وماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى " .. شكلهم ماقتنعوا بكلام رب العالمين في هذه الآية استغفر الله


    خطر على الأمة هؤلاء الشيعة


    الله يجزاك خير يابدر

    تعليق

    • ابوزيـد
      مشرف سابق
      • Mar 2007
      • 4949
      • male

      #3
      رد: عــنـــــد الـشـيـعـــــــة دانمـــــــركـــ أخـــــــــــرى

      يا رجال عساك سلم

      اهل النفاق والردة هم الشيعة

      تعبنا وحنا نفهم البشرية بحقيقتهم وحقيقة ايران المجوسية وحقيقة نصراللات ابوالمهايطة والزعط

      لا وابشركم

      امس حسن نصراللات

      يصرح انه بات من المستطاع ازالة اسرائيل عن الخارطة

      وانا اقول

      يالخسيس..علينا .... تبى تزيل من صنعوك وزرعوك فى لبنان لحماية حدودهم من هجمات الفدائيين الفلسطينين وغيرهم





      دع المقادير تجرى فى اعنتها ولا تبيتن الا خالى البال
      ما بين غمضة عين وانتباهتها يغير الله من حال الى حال

      تعليق

      • aBo FaiSaL
        المشــــرف العــــــام
        Admin

        • Feb 2004
        • 15171
        • male

        #4
        رد: عــنـــــد الـشـيـعـــــــة دانمـــــــركـــ أخـــــــــــرى

        المشكلة انهم مفكرين اننا لانفقه شي ولانعرف اي شي


        بل نعلم ماتكنونه لنا وما تكنونه بالتقّيه ^_^

        التقيه اصبحت اسلوب قديم هههههههه


        /
        /
        //

        اللهم صلي وسلم على نبينا محمد

        ----------------------------------------------------------------
        اذا قابلت الاساءة بالاساءه فمتى تنتهي الاساءه؟.. - غاندي
        ------------------------------------------ aBo FaiSaL -----

        حتى لآتكون ملتصقاً [ بـ آلغباء ]
        آعتنق آلصمت أمَام « آلسفهاء »
        فلآ دَآعي لتلوُث قُدسيـة ذاتِگ
        بوحل الانحطاط ..,’

        تعليق

        • Badr
          عذب الصفات
          • May 2007
          • 693

          #5
          رد: عــنـــــد الـشـيـعـــــــة دانمـــــــركـــ أخـــــــــــرى

          حياكم الله اخواني الكرام جوي صعب ، أبو زيد ، أبو فيصل..وشكر الله لكم على مشاركتكم وتفاعلكم مع الموضوع
          والآن لدي إضافة مهمة لكي يكتمل الموضوع من كل الأوجه
          وأتمنى وأرجو أن يعقلها كل شيعي يمر على هذا الموضوع
          :


          أنا قلت في بداية كلامي أن الاستهزاء الذي صدر من الدانمرك نفسه ومثله..إن لم يكن أشد.. موجود في أعمدة الكتب الإمامية الاثني عشرية والآن نسوق الأدلة لمن يريدها بعد التوكل على الله عز وجل والاستعانة به وحدة لاشريك له:
          قلنا بأنه لا فرق بين المستهزئين الدانمركيين عليهم لعنة الله وبين إمام الشيعة الخميني فأولئك استهزءوا بالرسول عليه الصلاة والسلام بواسطة الرسومات المسيئة وهذا استهزئ بالرسول صلوات ربي وسلامه عليه بأنه نسب إليه الفشل وقال في خطاب ألقاه بمناسبة مولد المهدي المزعوم:
          ((لقد جاء الأنبياء جميعاً من أجل إرساء قواعد العدالة لكنهم لم ينجحوا حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية .. لم ينجح في ذلك)) وأيضا ذكر مثل ذلك في كتـاب \ منهـجية الثـورة، ص124.
          وأنظر إلى إمامهم الخميني وهو يتهم النبي عليه الصلاة والسلام بالخيانة وراداً لقول الله تبارك وتعالى (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً).. قال الخميني في كتـاب \ كشـف الأسـرار ص 55: واضح أن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقاً لما أمر الله به وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات والمشاحنات والمعارك،ولما ظهرت خلافات في أصول الدين وفروعه .
          أستحلفكم بالله هل ترون أنه يوجد فرق بين الخميني وبين راسمي الرسوم المستهزءون بنبينا صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم؟ أم أنه يجمعهم عامل مشترك اتفقا عليه؟
          والأمر لم يقتصر على الاستهزاء برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقط بل تعدى ذلك بمراحل ليصل إلى الله عز وجل.. تعالى الله عما يصفون علوا كبير ونبرأ إلى الله مما نطقت به ألسنتهم..فعندما يقول الله عز وجل (إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ) نجد أن إمام الشيعة الخميني وإمامهم المجلسي لديهما رأي آخر مخالف تماما..يقول الخميني في كتـاب \ كشف الأسرار ص 123 " إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه "
          ويقول المجلسي في كتـاب \ الأنوار النعمـانية _ الجزء الثاني ، صفحة 278 "إنا لا نجتمع معهم -أي مع السنة- على إله ولا على نبي ولا على إمام، وذلك أنـهم يقولون: إن ربـهم هو الذي كان محمد نبيه وخليفته من بعده أبو بكر ، ونحن لا نقول بـهذا الرب ولا بذلك النبي، بل نقول: إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا"

          أليست في هذه الأقوال من الخميني والمجلسي (وهما من هما عند الشيعة) اعتراض ورد لقول الحق تبارك وتعالى (إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ) وقوله تعالى (ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ).. ما وزن هذه الإساءة عند إساءة أهل الدانمرك؟ نترك لكم الحكم.

          وقلنا بأن طعن الشيعة بكبار صحابة المصطفى عليه الصلاة والسلام الذين رأو النبي عليه الصلاة والسلام وأمنوا به وماتوا على ذلك وتكفيرهم وسبهم ولعنهم هو استهزاء بمربيهم الأول إذ يزعمون أنه فشل في تربية أصحابة بل واستهزاء بكلام الله عز وجل الذي زكى الصحابة ومدحهم وأثنى عليهم حيث قال الحق تبارك وتعالى:
          (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا).
          تأملوا حفظكم الله قوله جل وعلا (يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا) إن الله جل وعلا يتحدث عما في قلوبهم وتأملوا قوله تعالى (لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ) فالكفار هم الذين يغتاظون منهم ويكرهونهم.
          وقال تعالى في ذكرهم (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا).
          تأملوا بارك الله فيكم قوله جل وعلا (فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ) أي من الأيمان والتقوى والصدق والمحبة ولذلك جاءت تلك النتيجة (فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا).
          وأنظر إلى قول الله تبارك وتعالى (لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ).
          من هؤلاء غير المهاجرين وعلى رأسهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وأبو عبيدة وسعد بين أبي وقاص وسعيد بن زيد وعمار بين ياسر وسلمان الفارسي وصهيب الرومي وأبو ذر.
          وقال بعدها (وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) قولوا بربكم من هؤلاء غير الأنصار وعلى رأسهم سعد بن عبادة وسعد بن معاذ ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب وعبادة بن الصامت وعمرو بن الجموح وأسيد بن حضير وأنس بن مالك وجابر بن عبد الله وزيد بن ثابت، إنهم هم..
          ثم قال تعالى بعد هاتين الآيتين: (وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ) ترى هل نحن من هؤلاء؟ الجواب نعم نحن منهم إذا قلنا كما أمرنا ربنا: ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالأيمان ولم يكن في قلوبنا غل لهم.
          وأنظر إلى قول الله جل وعلا في محمد صلى الله عليه وسلم وصاحبة أبو بكر الصديق عندما كانا يؤانسا بعضهما البعض في الغار قال تعالى: (إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا).وهنا تصريح من القرآن بصحبة ابو بكر الصديق رضي الله عنه ولا حظ معية الله لرسوله صلى الله عليه وسلم وأيضا للصديق رضي الله عنه إذ أن الآية لم تقول إن الله معي وحدي بل قالت (إن الله معنا) أي كلاهما فهل من ناظر بعين ثاقبة.

          أقول.. هكذا ينظر القرآن إلى صحابة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم فلننظر هل كتب الشيعة تنظر إلى الصحابة رضوان الله عليهم بمثل ما نظر إليهم القرآن الكريم؟
          ولسنا محتاجين لأدلة كثيرة لكي نعرّف بقدر الصحابة رضوان الله عليهم عند الإثني عشرية حيث يستحي المرء أحيانا من نقل كلامهم بصحابة المصطفى الكريم عليه من الله أفضل الصلاة وأتم التسليم ولكن أكتفي بهذه الرواية الطامة حيث جاء في الكافي "كان الناس كلهم أصحاب ردة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا ثلاثة: المقداد وأبو ذر وسلمان".
          يعني وعلى حسب النظرة الشيعية نستطيع أن نقول أن جهد الرسول عليه الصلاة والسلام وكل ما بذله في تربية أصحابة ذهب أدراج الرياح.أي لم ينجح أحد.. أي فشل المعلم.. أي فشل المربي والموجه.. أليس هذا استهزاء بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم وقبله بكلام الله عز وجل الذي يمدح ويثني ويزكي؟


          وقلت أيضا في مشابهتي استهزاء الدانمرك باستهزاء علماء الشيعة:
          ويستهزئ بعرضه الشريف صلوات ربي وسلامه عليه عندما تقذف زوجاته بالفاحشة والبهتان....وهاكم الدليل:
          في تفسير قوله تبارك وتعالى (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ).
          قال عالم الشيعة القمي في تفسيره : والله ما عنى بقوله (فَخَانَتَاهُمَا) إلا الفاحشة وليقيمن الحد على عائشة فيما أتت في طريق البصرة وكان طلحة يحبها فلما أرادت أن تخرج إلى البصرة قال لها فلان لا يحل لكي أن تخرجي من غير محرم فزوجت نفسها من طلحة .
          وهذا عالمهم رجب البرسي يقول عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: إن عائشة جمعت أربعين دينارا من خيانة وفرقتها على مبغضي علي.
          مشارق الأنوار صفحة 86..والتعليق متروك لكم.


          وقلت أيضا: ويستهزئ بالوحي الذي نزل عليه صلى الله عليه وسلم إذ أعلن أكابر القوم أن القرآن محرف.. وقالوها صراحة.. القرآن محرف.
          ولكي أستدل على هذا الاستشهاد يكفي فقط أن أنقل لكم عنوان كتاب عالمهم الكبير النوري الطبرسي الذي ألف كتاب ينقل فيه الإجماع على التحريف بل ويرد على علماء الشيعة الذين أنكروا التحريف وسماه فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب.. وقوله أن بالقرآن آيات سخيفة والعياذ بالله.
          وأريد من كل شيعي أن يذهب إلى علمائه ويسألهم عن مكانة هذا الرجل عندهم (حسين النوري الطبرسي) .


          وقلت أيضا: ويستهزئ بسنته النبوية الشريفة المنقحة والمصححة عندما تُرد ليس بالطرق العلمية بل من أجل الأهواء والظنون.
          وهذا واضح جداً إذ يردون السنة الصحيحة المسندة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنفس الوقت يعجزون أن يسندوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث صحيح (واحد فقط) وعلى شروط الحديث الصحيح عندهم فكم رد وأنكر من الشريعة والسنة والنبوية يا ترى؟ وبالمناسبة تصحيح الروايات عند الشيعة هو مسألة مزاجية فلا يوجد علم بالرجال عند الشيعة على حسب اعترافات أكابر علمائهم مثل عالمهم الجليل الحر العاملي:
          - قال الحر العاملي في وسائل الشيعة (30/260) :
          " الحديث الصحيح هو ما رواه العدل الإمامي الضابط في جميع الطبقات . ثم قال : وهذا يستلزم ضعف كل الأحاديث (الشيعية) عند التحقيق !! لأن العلماء لم ينصوا على عدالة أحد من الرواة إلا نادرا !! وإنما نصوا على التوثيق وهو لا يستلزم العدالة قطعا !!
          ثم قال : كيف وهم مصرحون بخلافها ( أي عدالة الرواة ) حيث يوثقون من يعتقدون فسقه وكفره وفساد مذهبه !!!!. والأن نورد تعريف بمنزلة ومكانة صاحب هذا الكلام عند الشيعة:
          ** تعريف بالحر العاملي :
          هو محمد بن الحسن الحر العاملي صاحب كتاب " وسائل الشيعة " أحد الكتب الثمانية عند الاثناعشرية .
          - قال عنه الأردبيلي : " محمد بن الحسن الحر العاملي ساكن المشهد المقدسي الرضوي الشيخ الإمام العلامة المحقق المدقق جليل القدر رفيع المنزلة عظيم الشأن عالم فاضل كامل متبحر في العلوم لاتحصي فضائله ومناقبه .."( جامع الرواة : 2/90 ) .
          - وقال عنه يوسف البحراني : " ..الشيخ محمد بن الحسن بن علي بن الحسين الحر العاملي المشغري .. كان عالما فاضلا محدثا إخبارياً .." .( لؤلؤة البحرين : ص 76 - 78 ).

          أنتهى.

          وقلت أيضا : وحتى رسالته أشركوا بها علي كرم الله وجهه عندما قالوا بأن الله قد ناجاه في الطائف
          أورد إمامهم محمد بن الحسن الصفار المتوفى في عام 290 هـ والذي يعدونه من أصحاب امام المعصوم الحادي عشر كما يعدونه من أقدم المحدثين لديهم وهو شيخ الكليني الذي يلقب عندهم بحجة الأسلام... روى إمامهم الصفار في كتابه المشهور بصائر الدرجات الكبرى في الباب السادس عشر باب امير المؤمنين أن الله ناجاه بالطائف وغيرها . ونزل بينهما جبريل . روى تحت هذا الباب قرابة عشر روايات منها: عن حمران ابن أعين قال : قلت لأبي عبدالله عيه السلام جعلت فداك بلغني أن الله تبارك وتعالى قد ناجآ عليآ عليه السلام قال : نعم قد جاء بينهم مناجاة بالطائف ونزل بينهما جبريل .
          هذا أخواني جاء في كتاب بصائر الدراجات الكبرى لأمامهم الصفار الجزء الثامن الباب السادس عشر صفحه 430 طبعة إيران . وهذا الأمر لايختص به عليآ رضي الله عنه بل يشاركه جميع الأئمه عند الشيعة الأثنى عشريه كما روى الصفار في كتابه بصائر الدراجات الكبرى في الجزء التاسع حت عنوان الباب الخامس عشر في الأئمه عليهم السلام أن روح القدس يتلقاهم إذا أحتاجو إليه يعني جبريل عليه السلام .
          وقد روى تحت هذا الباب ثلاثة عشر روايه منها . عن أبي أسباط عن عبدالله جعفر أنه قال : قلت تسألون عن الشي فلا يكون عندم علمه . قال : ربما
          كان ذالك . قلت كيف تصنعون . قال : تلاقانا به روح القدس وكذالك ذكر الصفار عن أبي عبدالله أنه قال : إنا لنزادد في الليل والنهار ولو لم نزد لنفذ ماعندنا . يعني لو ماينزل علينا الوحي لنزيد في الليل والنهار لأنتهى ماعندنا .
          قال أبو بصير : جعلت فداك من ياتيكم به قال : إن منا من يعاين أي يرى وإن منا لمن يسمع بأذنه وقعآ كوقع السلسه في الطست فقلت له من يأتيكم بذالك . قال : خلق أعظم من جبريل وميكائيل هذا في كتاب بصائر الدرجات الكبرى الباب السابع من الجزء الخامس صفحه 252 وكذلك روى الكليني مثل هذه العقيده في كتابه الكافي تحت عنوان باب الروح التي يسدد بها الله للأئمه عليهم السلام .

          إن الاستهزاء الذي قامت به الدانمرك نفسه ومثله موجود في أعمدة الكتب الشيعية الإمامية فلما نمد أعناقنا الآف الأميال حتى نصل إلى الدانمرك
          والأولى فقط أن نلتفت من حولنا.
          اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

          تعليق

          يعمل...