أين الزرقاوي؟

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • ‌مدينة الحب
    جديد
    • Nov 2004
    • 23

    #1

    أين الزرقاوي؟

    يا مجلسَ خوفِ الآمِن
    يا هيئةَ أممٍ مُنفرِدَة
    يا هيئةَ غزوٍ متّحدة
    يا لجنةَ حقّ الإنسانِ الواهِن
    يا كلَّ قوانينِ العصرِ السّاخِن
    يا أهلَ البيتِ الأبيض، أهلَ البيتِ الأحمر
    يا أهلَ المجهر يأكلُ رجالَ بني الأصفر
    يا بيتَ الأكبرِ والأصغر
    يا كلَّ ذئابِ الغاباتِ السّود
    يا قادةَ هذا العصرِ المفؤود
    يا أهلَ الحلمِ الموؤد
    يا أهلَ رباطِ العُنقِ المشدُود
    يا كلَّ رجالِ الإعلام
    يا كلَّ دفاترِ مَنْ كتبُوا، كلّ الأقلام
    يا كلَّ عماليقِ الهوم، وكلّ الأقزام
    يا كلَّ رعاةِ التهريجِ الهوليودي..
    وعشاقَ الأفلام
    يا كلَّ عيونِ مراقبةِ الفُضَلاء
    يا كلَّ رجالِ التخطيطِ الكُبَراء
    أدعوكم دعوةَ مَنْ يحملُ طبعَ الكرماء
    أدعوكم دعوةَ مَنْ يعرف سرّ قوانينِ النقضِ الهَوْجاء
    أهلاً في بلدي أهلاً
    ووطِئتم عندي سهلاً
    أنا طفلٌ، هل فيكم من يرحمُ طفلاً؟
    أنا ابنُ سنينٍ عشْر
    أنا أحيا في هذا القَصْر
    أهلاً في بيتي أهلاً
    عُذْراً فالبيتُ صَغِير
    وجدارُ فناءِ البيتِ قصِير
    وترابُ الأرضِ يحيّيكم من غيرِ سرِير
    ما بالي أنسى؟ كَلاّ فالبيْتُ كبِير
    أصبحَ مفتوحاً للأَجْواء
    أصبحَ مكشوفاً دون غِطاء
    أصبحَ مِنْ غيرِ فِناء
    أهلاً في بيتي أهلاً
    قد أصبحَ بيتي سهْلاً
    الفضلُ لصاروخٍ وسّعَ دائرةَ البيْت
    كم كانَ أبي يتمنّى داراً واسعةً ويُردّدُ:"لَيْت"
    لكنّ أبي –يرحمُهُ الموْلى- ماتَ
    لم يدركْ توسعةَ البيْت وفضلَ الغارات
    أهلاً في بيتي أهلا
    سترَوْن ركامَ المنـزلِ في أجملِ صُورَة
    سترَوْن بقايا الجثثِ المطمُورة
    لا بأسَ عليكم، ليس هنالك إلا جثّة أمّي تحتَ الدّار
    وهنالِكَ جثّةُ أُختي وأبي المِغوار
    وهنالِك أشلاءُ أخي الأصغرِ تحتَ الأحجار
    وهنالِك عشراتُ الجثثِ مبعثرةٌ من جهةِ الجار
    لا بأسَ عليكم...
    الأمرُ هنا أيسرُ مِمّا تخشَوْن
    الأمرُ يسير، سوفَ ترَوْن
    لا تنزعِجُوا مِنْ رُؤْيةِ نهرِ دماءٍ يجري
    هي مثلُ فُراتِ عراقيّ..
    لكنَّ اللونَ الأحمرَ يُغري
    أهلاً في بيتي أهلا
    في أرض "الفلوجة" أهلاًً
    جِئتُم ووطِئتُم سهلاً
    سأُقدّم شايَ عراقِ التاريخِ المُحتلّ
    الشايُ ثقيل، والسّكر أثقلُ والماءُ أقلّ
    سأرطّب أجواءَ جلوسي معكم بحديثِ المحتلّ
    وبِقصّةِ حرف العلّةِ في الفعلِ المعتلّ
    سيكونُ حديثي مِما قلّ ودلّ
    أهلاً في بيتي أهلا
    سيكونُ حديثي ممزوجاً باستفهام
    أينَ، وكيفَ، وبِماذا، ولِماذا الإحْجام
    أينَ العدل، وأينَ الرحمةُ والإنصاف؟!
    بل كيفَ تجيزُ مبادِئكم هذا الإجحاف؟!
    وبماذا يُوحي هذا الإرجاف؟!
    ولماذا يقتلُنا جيشُ الأحلاف؟!
    أهلاً في بيتي أهلا
    أقسمُ بالله، وبطني منذُ ثلاثِ ليالٍ خاوي
    أبصرْتُ ألوفَ القتلى
    تبكيهم أرضُ عراقي الثّكْلى
    أبصرْتُ فتاةً تنـزِف، شيخاً، أمًّا، طِفْلا
    لمْ أبصر فيهم –أي واللهِ الأعلى-
    وجهَ الزرقاوِي
    أبصرْتُ وجوهَ الحمراوي والصّفراوي والسّوداوي
    لمْ أبصرْ وجهَ الزرقاوي
    أسألُكم عنه وفي قلبي لهبٌ كاوي
    أسألُكم عنه وأسألُ عنه العلاًَّوي
    وأسائلُ غُصْنَ العدلِ الذَّاوي
    أين الزرقاوي؟
    وليكنِ الاسمُ اللامعُ في أرضي
    أيسوغ أَنْ يُهتَكَ عِرْضي
    آلافُ الغَزَواتِ المحمُومة
    آلافُ أواني الغازِ المسمومَة
    تهدِمُ، تخنُقُ، تقتُلُ تحرِق
    تُرْعِدُ في الفلوجة تُبْرِق
    وهناكَ سُؤالٌ ينطِق:
    أينَ الزَّرقاوي؟
    سيكونُ كبيراً في نفسي
    ويكونُ عَظِيماً في حِسّي
    مَنْ يكشفُ منكم هذا اللّغزَ "البوشاوي".

    (shoqabi@hotmail.com)
  • ‌مدينة الحب
    جديد
    • Nov 2004
    • 23

    #2
    الإقناع: القوة المفقودة

    تروي بعض الأساطير أن الشمس والرياح تراهنتا على إجبار رجل على خلع معطفه؛ وبدأت الرياح في محاولة كسب الرهان بالعواصف والهواء الشديد والرجل يزداد تمسكاً بمعطفه وإصراراً على ثباته وبقائه حتى حل اليأس بالرياح فكفت عنه؛ واليأس أحد الراحتين كما يقول أسلافنا. وجاء دور الشمس فتقدمت وبزغت وبرزت للرجل بضوئها وحرارتها فما أن شاهدها حتى خلع معطفه مختاراً راضياً...
    إن الإكراه والمضايقة توجب المقاومة وتورث النزاع بينما الإقناع والمحاورة يبقيان على الود والألفة ويقودان للتغيير بسهولة ويسر ورضا. إن الإقناع كما هو الحوار لغة الأقوياء وطريقة الأسوياء؛ وما التزمه إنسان أو منهج إلا كان الاحترام والتقدير نصيبه من قبل الأطراف الأخرى بغض النظر عن قبوله.
    والقرآن والسنة وهما نبراس المسلمين ودستورهم وفيهما كل خير ونفع قد جاءا بما يعزز الإقناع ويؤكد على أثره؛ فآيات المحاجة والتفكر كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها، وكالملك الذي حاج إبراهيم عليه السلام في ربه وكمناقشة مؤمن آل فرعون قومه؛ وأما الأحاديث فمن أشهرها حديث الشاب المستأذن في الزنا؛ وحديث الرجل الذي رزق بولد أسود؛ وحديث الأنصار بعد إعطاء المؤلفة قلوبهم وتركهم ؛ كل هذه النصوص مليئة بالدروس والعبر التي تصف الإقناع وفنونه وطرائقه لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.
    ما هو الإقناع؟
    للإقناع عدة تعريفات منها:
    استخدام المتحدث أو الكاتب للألفاظ والإشارات التي يمكن أن تؤثر في تغيير الاتجاهات والميول والسلوكيات.
    تعريف آخر:
    عمليات فكرية وشكلية يحاول فيها أحد الطرفين التأثير على الآخر وإخضاعه لفكرة أو رأي.
    تعريف ثالث:
    تأثير سليم ومقبول على القناعات لتغييرها كلياً أو جزئياً من خلال عرض الحقائق بأدلة مقبولة وواضحة.
    ويظهر جلياً من التعريفات السابقة أن الإقناع فرع عن إجادة مهارات الاتصال والتمكن من فنون الحوار وآدابه. وتتداخل بعض الكلمات في المعنى مع الإقناع مع وجود فوارق قد تكون دقيقة إلى درجة خفائها عن البعض؛ ومن أمثال هذه الكلمات: الخداع، الإغراء، التفاوض. فبعضها تهييج للغرائز وبعضها تزييف للحقائق وبعضها مجرد حل وسط واتفاق دون اقتناع وهكذا.
    عناصر الإقناع:
    1- المصدر: ويجب أن تتوافر فيه صفات منها:
    الثقة: ويحصل عليها من تأريخ المصدر إضافة إلى مدى اهتمامه بمصالح الآخرين.
    المصداقية: في الوعود والأخبار والتقييم.
    القدرة على استخدام عدة أساليب للإقناع: كلمة، مقالة، منطق، عاطفة،...
    المستوى العلمي والثقافي والمعرفي.
    الالتزام بالمبادئ والقناعات التي يريد إقناع الآخرين بها.
    2- الرسالة: لابد أن تكون:
    واضحة لا غموض فيها؛ بحيث يستطيع جمهور المخاطبين فهمها فهماً متماثلاً.
    بروز الهدف منها دون حاجة لعناء البحث عنه.
    مرتبة ترتيباً منطقياً مع التأكيد على الأدلة والبراهين.
    مناسبة العبارات والجمل حتى لا تسبب إشكالاً أو حرجاً ولكل مقام مقال.
    بعيدة عن الجدل واستعداء الآخرين؛ لأن المحاصر سيقاوم ولا ريب!
    3 – المستقبِل: ينبغي مراعاة ما يلي:
    الفروق العمرية والبيئية.
    الاختلافات الثقافية والمذهبية.
    المكانة العلمية والمالية والاجتماعية.
    مستوى الثقة بالنفس.
    الانفتاح الذهني.
    يعتمد نجاح الإقناع على:
    1- القدرة على نقل المبادئ والعلوم والأفكار بإتقان.
    2- معرفة أحوال المخاطبين وقيمهم وترتيبها.
    3- الجاذبية الشخصية بأركانها الثلاثة: حسن الخلق، أناقة المظهر، الثقافة الواسعة.
    4- التفاعل الإيجابي الصادق مع الطرف الآخر.
    5- التمكن من مهارات الإقناع وآلياته من خلال امتلاك مهارات الاتصال وإجادة فنون الحوار مع الالتزام بآدابه.
    6- التوكل على الله ودعائه مع حسن الظن به سبحانه.

    (shoqabi@hotmail.com)

    تعليق

    يعمل...