اخوانى واخواتى الكرام ... حياكم الله تعالى ... تفجرت قضية التشدد والغلو فى الدين بين أعضاء المنتدى الكرام فهلموا
بنا نعرف ما هو التشدد والغلو من كتاب ربنا ومن سنة نبينا صلى الله عليه وسلم ؟ وما مظاهره
فى واقعنا المعاصر ؟ والأهم كيف نعالجه ؟
وسطية الإسلام
يقول الله تبارك وتعالى فى سورة الفاتحة :
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
فالله تبارك وتعالى دعانا فى هذه الأية إلى اتباع دين الإسلام القويم بفهم سلفنا الأبرار من النيين والصديقين والشهداء الصالحين وترك التفريط فيه كما كان يفعل اليهود المغضوب عليهم وترك الإفراط فيه كما كان يفعل النصارى .
فقد علم اليهود بالحق وتركوا العمل به إلى الحد الذى جعلهم فى كتابهم المحرف يضعون قسما كاملا للحيل
أى طرق التحايل على الشرع !
أما النصارى فقد غالوا فى اعتقادهم تمجيد عيسى عليه السلام حتى جعلوه ابنا لله تبارك وتعالى
وغالوا فى اعمالهم حتى حرموا على انفسهم التمتع بلذات الدنيا التى احلها الله لهم فاعتكفوا للعبادة وابتدعوا الرهبانية .
فقد جعل الله أمة الإسلام أمة وسطا فلا افراط ولا تفريط فى دين هذه الأمة
قال تعالى : ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً ).
كيف نفسر الوسطية ؟
الوسطية تتحدد على حسب شرع الله تبارك وتعالى وليس على حسب نظرة الأفراد فالله تبارك وتعالى هو الذى انزل هذا الدين وقال عنه انه وسط بين الأفراط والتفريط فلا يمكن ان يأتى أحد ويفسر الوسطية او عكسها كما يراه دون الرجوع لرأى الشرع او ينقل النصوص دون شرح وتوضيح للعلماء !!!! فكأنه يقدم نفسه على الله تبارك وتعالى وعلى النبى صلى الله عليه وسلم فى تفسير الشرع وايضاحه !!!
وإذا اخضعنا مصطلحات الدين كلها لهذا الإعتبار لضاع الدين بين وجهات النظر المختلفة للأفراد وافترقت الأمة
فتلك الأمور اخوانى الذى يفصل فيها العلماء كما انه فى الأمور العلميةكالطب مثلا يأتى المريض فيشتكى من المرض واعراضه فيشخص له الطبيب
المرض ودوائه ...و اسألكم هل يمكن لأى رجل من العامة ان يشخص المرض بناءا لقراءته على اعراضه فى الكتب
الجواب لا لأن هناك امراض كثيرة مشتركة فى نفس الأعراض ولا يستطيع الفصل فيها الا من اطلع على كتب كثيرة فى الطب وتكونت
عنده هذه الملكة ملكة تشخيص الأمراض من خلال التجربة والتعلم على يد اساتذته
فكذا اخوانى علم الدين لا يستطيع ان يشرحه الا من تكونت لديه ملكة الفقيه بالدراسة على العلماء الأجلاء والتدرب على يديهم والإطلاع على كتب الفقه المختلفة فاحذروا من القول على الله بغير علم فقد قرنه رب العالمين بالشرك فقال :(قل إنما حرّم ربي الفواحش ماظهر منها ومابطن، والإثم والبغي بغير الحق، وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطانا، وأن تقولوا على الله مالا تعلمون) الأعراف 33
فالأمر عظيم يا اخوان فاحـــــــــذروا بارك الله فيكم .
فلا يأتى الفرد ويقول للأخر أنت متشدد ومغالى فى تطبيق الشرع او الإعتقاد بدون ان يكون معه دليل من الكتاب والسنة على ان فعله هذا خارج نطاق الدين فسبحان الله الناس اليوم اصبحوا يتهمون من يتبع السنة ومن ينكر على تاركها مع القدرة عليها بالتشدد !!!
وسبحان الله عندما كنت فى المرحلة الإعدادية تفاجأت بمرأة توقفنى فى المسجد وتقول لى لماذا تلبسين النقاب هذا سنة ؟!!!!
للأسف نحن فهمنا مقتضى الشق الأول من الشهادة ولكننا ننسى دائما مقتضى الشق الثانى من الشهادة وهو توحيد الإتباع فنحن مأمورون باتباع النبى صلى الله عليه واتباع هديه فى كل ما جاء به
والناس للأسف عندهم امر غريب يأتون لكتب الفقه فيجدون حكم شئ فى الدين مثلا سنة او مستحب والله تبارك وتعالى أعطاهم مقدرة على فعلها فإذا بهم يتركونها بدعوى انها سنة او مستحب! دون ان ينتبهوا ان العلماء لم يقسموا تلك التقسيمات لنتبع بعض الدين ونترك وبعضه بل لبيان الحكم عند الترك فتأتى امرأة للعالم تبكى وتقول تركت صلاة كذا من غير الرواتب فيوضح لها انها سنة غير مؤكدة وهكذا ليس لأن نختار من الدين ما هو فرض فنتبعه وما هو سنة فنتركه مع القدرة عليه وكأننا نؤمن ببعض الدين ونكفر بعضه بل اصبحنا نتهم من يتبع السنة بالتشدد هذا غلط فى فهم الدين عظيم .
أيضا إخوانى هناك أمر لابد ان نبينه هنا وهو اننا نقبل على العمل على قدر محبتنا له بمعنى أن الأشخاص حديثى الإلتزام دائما يكون عندهم همة عالية فيصلون ويقيمون الليل ويتصدقون ويفعلون ويفعلون وهذا طبعا ليس تشدد بل هو التزام بما امر الله به ثم عندما تفتر الهمة يتركون معظم تلك الأمور ويكتفوا بالفروض لماذا ؟
لأنهم لم يفهموا سنة التدرج فى تربية النفوس فالنبى صلى الله عليه وسلم عندما بعث ظل يعلم المسلمين المسلمين عقيدة التوحيد ويدعو الناس اليها حتى وقت الإسراء والمعراج وقت فرض الصلاة فانتقلوا من تعلم
لا اله الا الله الى العمل بمقتضى لا اله الا الله
فنحن يجب علينا ان نأخذ انفسنا فى الطاعات بالتدرج كيف ؟
انا اريد مثلا ان اقيم الليل قبل ان فعل هذا ابحث عن كتاب أو على النت عن فضل قيام الليل واقرأه وتتشبع روحى به وابدأ اصلى ركعتين ايوم ثم فى اليوم الثانى اصلى اربع وهكذا نظل فى زيادة حتى تتعلق أرواحنا بهذا العمل فلا يستطيع الشيطان ان يغوينى بتركه .
كذلك يا اخوان لا نأتى إلى شخص يتهاون فى الفرائض ونقول له التحى لا لابد ان نتبع سنة التدرج فى الدعوة الى الله تبارك وتعالى ...فنبدأ أولا بإزكاء العقيدة فى النفوس واشعال جذوة الإيمان فى القلوب من خلال القصص قصص سوء الخاتمة وحسن الخاتمة والتذكير بالله تبارك وتعالى وصفاته باسلوب سهل بسيط من خلال القصص ايضا وانا لى تجربة كنت وضعتها من قبل فى قسم الأخوات عن الدعوة الى الله من خلال القصص ... وطبعا طرق الدعوة كثيرة ولكن انا ذكرت لكم الأسلوب الذى ينفع مع الجميع غالبا .
وسبحان الله لى تجارب عديدة مع الأخوات فى مسألة التدرج هذه فتكون الفتاة ترتدى البنطال وتفعل وتفعل اتقدم اليها برفق واتعرف عليها وشيئا فشيئا اتقرب اليها ولا احدثها فى شئ اطلاقا ثم اعطيها قصة مطبوعة من القصص التى اوزعها على البنات او اقص عليها بنفسى تلك القصص وسبحان الله الناس كلهم يحبون القصص وتعلق بها افئدتهم ومن خلال القصة انبهها بشكل غير مباشر على خطأ افعالها
وتتصلح هى من تلقاء نفسها ...فالناس فيهم خير عظيم اللهم بارك .
فأصل الدين اخوانى مخالف للغلو فى كل ما جاء به فهو دين الوسطية والإلتزام وكانت هذه ميزته عن سائر الأديان .
يتبع إن شاء الله ... وارجو من كل من يتابع الموضوع ان يكتب رده سواء اكان مؤيدا أو معارض وجزاكم الله خيرا
تعليق