اليوم الوطني للمملكة العربية السعودية

نبذه عن اليوم الوطني

يجسد اليوم الأول من الميزان 23 سبتمبر من كل عام مرحلة فاصلة في تطور المجتمع السعودي الحديث ، شكلت في مضمونها وحدة وطنية رسم معالمها ووضع أسسها الملك عبد العزيز - رحمه الله - بتوحيده وإعلانه للمملكة العربية السعودية ، هذا اليوم يحمل رؤية خاصة ترتبط فيه خصوصية الذكرى بنمط الاحتفال وذكرى التوحيد الذي أرسى قواعده الملك عبد العزيز.
إن قصة حياة وجهاد وانتصارات الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود - رحمه الله - تعتبر ملحمة تاريخية وقصة كفاح فريدة وأسطورية ، ذات فصول متعددة كتب أحداثها بكل اللغات ، ومعجزة نادرة جرت أحداثها الأولى في منطقة نجد قلب الجزيرة النابض ومن ثم تمددت إلى أطرافها الشرقية عند ساحل الخليج العربي ، لتصل غرباً إلى ساحل البحر الأحمر تضم أرض الحجاز مهد النبوة ومهبط الوحي ومقر الحرمين الشريفين وانطلقت في بسط سلطانها جنوباً إلى مناطق عسير وتهامة الجبلية والسهلية. ولقد تعرضت بلادنا كغيرها من الدول لعمليات إرهابية قوضت الآمنين وقتلت المعصومين ، ولكن عين الله تحرس بلد الحرمين الشريفين ومهوى أفئدة المسلمين مع يقظة رجال الأمن التي حالت دون تحقيق أهداف هؤلاء المجرمين ورد الله كيدهم إلى نحورهم ، ألم يعلم أولئك ان هذه التعديات ستزيد في يقظة رجال الأمن وتلاحم المواطنين مع قيادتهم ، مما جعل هؤلاء المفسدين يتساقطون الواحد تلو الآخر بعدما ضيق الخناق عليهم وضاقت عليهم الأرض بما رحبت أدام الله أمن ورخاء بلادنا إنه سميع مجيب .

اليوم الوطني السعودي


السلام عليكم ورحمة الله ,إخواني أخواتي مساكم الله بالخير والرضا والغفران ,




بما أن الأحد القادم هو اليوم الوطني, فقد أحببت - إبراء لذمتي أمام الله -

أن أنقل لكم هذه الفتاوى من مجموعة من العلماء الأجلاء حول الاحتفال بهذا اليوم وإليكم الفتاوى :



أولا : فتوى اللجنة الدائمة0برئاسة الشيخ بن باز -رحمه الله :

ومما جاء فيها : ( ما كان فيه تشبها بأهل الجاهلية وغيرهم من طوائف الكفار,
فهو بدعة منكرة ممنوعة, ومن ذلك الاحتفال باليوم الوطني لما
فيه من إحداث عبادة لم يأذن الله بها ولما فيه من التشبه بالكفار ).



ثانيا : فتوى الشيخ صالح الفوزان :

(( من الأمور التي يجري فيها تقليد الكفار تقليدهم في الأعياد الشركية والبديعية كأعياد المولد
عند مولد النبي عليه الصلاة والسلام وأعياد مولد الرؤساء والملوك,
((وقد تسمى هذه الأعياد البدعيه أو الشركية بالأيام والأسابيع_كاليوم الوطني للبلاد ))



ثالثا : فتوى الشيخ ابن عثيمين :

(إن كل الأعياد التي تخالف الأعياد الشرعية كلها بدع محدثه لم تكن معروفة في عهد السلف الصالح
وربما يكون منشؤها غير المسلمين فيكون فيها مع البدعة مشابهة
أعداء الله وأعياد المسلمين المعروفة ثلاثة,
الفطر والأضحى وعيد الأسبوع الجمعة, وليس في الإسلام أعياد سواها)



رابعا : فتوى العلامة الشيخ الفاضل محمد بن إبراهيم :

(فإن تخصيص يوم من أيام السنة بخصيصة دون غيره من الأيام ,يكون به ذلك اليوم عيدا،
علاوة على أنه بدعة ومحرم في نفسه وشرع دين لم يأذن به الله،
والواقع أصدق شاهد على ذلك ،وشهادة الشرع فوق ذلك واصدق،
إذا لعيد اسم لما يعود مجيؤه سواء كان عائدا بعود السنة او الشهر او الأسبوع ) انتهى


إخواني تطبيقا لما جاء في الحديث النبوي (( بلغوا عني ولو آية ))


الرجاء نقل هذه الفتاوى ليستفيد منها إخواننا وليكون لنا دور في إنكار المنكر ،،


اللهم هل بلغت اللهم فاشهدّّّّّ

وصلي اللهم على نبينا محمد

م
ن
ق
و
ل

اليوم الوطني في قلوبنا

الله يعطيك العافيه اخي العقرب الاسود على اضافتك الرائع

ونحن لا نعتبر اليوم الوطني عيد
بل هوه يوم كا ايام السنه لكن يجب علينا ان نتذكر امجاد هذه الامه
لكي ترسخ بعقول الاجيل ونكتبه لكي تبقى على مر الازمان

دمت بود

في حياة الشعوب أيام خاصة تبقى بصماتها في ذاكرة التاريخ يتفكرون فيها وينظرون لها بكل إعجاب وتقدير، يعيشون خبراتها ويأخذون منها نهجاً يسيرون عليه ويرسمون مسيرة النمو والتطوير لأجيال المستقبل.
واليوم نقف لنتذكر ونتدبر كيف كان حال الوطن من فرقة وتمزق وشتات إلى كيان راسخ قوي وفاعل بين الأمم لنحمل على عواتقنا الحفاظ على هذا الكيان الشامخ الذي أسسه الملك عبدالعزيز - رحمه الله - وحمل الراية من بعده أبناؤه البررة.في هذا اليوم يخطو الوطن خطوة جديدة إلى الأمام، نتوقف برهة لاستذكار الماضي دون الإغراق في تمجيد الذات ولكن لتسجيل معان عميقة، أعمق من كونها ذكريات عن إنجازات تاريخية، لاستنباط العبر والتفكير في المستقبل والاستفادة من دروس وإنجازات الأجداد الذين استطاعوا بحكمتهم وحنكتهم توحيد وإنشاء دولة عصريةوبهذه السيرة العطرة سار أبناء الملك عبدالعزيز البررة على نهج والدهم - رحمه الله - فواصلوا المسيرة من الملك سعود، الملك فيصل، الملك خالد، الملك فهد - الملك عبد الله - حفظه الله - وحتى هذا العهد الزاهر عهد خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز - حفظه الله ورعاه -.. حيث شهدت المملكة سبع خطط تنموية شاملة لإنجازات تنموية عملاقة شملت البنية الأساسية على امتداد الوطن ومختلف القطاعات في الخدمات والانتاج وبتخطيط تنموي اتسم بالتوازن والشمولية وحقق مزيجاً فريداً من التطور المادي والاجتماعي ونشر ثمار التنمية في كل أرجاء المملكة العربية السعودية.
لقد رحل المؤسس وأودع هذه الوحدة أمانة في أعناق الأجيال المتعاقبة، عضوا عليها بالنواجذ وحصنوها بالعدل وجنبوها مزالق الظلم وعواقبه الوخيمة حتى يتفيأ الجميع ظلال عز هذه الوحدة، حافظوا على هذا الكيان ليبقى تاريخه المشرق وسيرته العطرة تتوارثها الأجيال. إن ما قام به جلالة الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود طيب الله ثراه من عمل بطولي نادر يسطر بمداد الذهب لأقوم به إلا الأبطال الأفذاذ الذين يتسمون بالشجاعة والحنكة وبعد النظر والحصافة والدهاء .


الملك عبدالعزيزموحدالدولة(1373-1293هـ)
عبدالعزيزبن عبدالرحمن بن فيصل بن تركي بن محمدبن سعودولدفي الرياض سنه 1293هـ

فبفضل الله ثم بفضل هذا البطل الهمام أصبحت البلاد مضرب المثل في تطبيق الشريعة وتحقيق العدالة واستتباب الأمن وتوحدت تحت راية لاإلة إلا الله محمد رسول الله بعدما كانت تعاني من الفوضى والنهب وانتشار قطاع الطرق وأنه لعمل جبار مقام به ذلك المناضل والمكافح وتوحيد الجزيرة المترامية الأطراف خلال فترة أثنين وثلاثين عاما قضاها من عمرة في المعارك والفتوحات وبعد أن جمع لواء هذه الدولة تحت راية واحدة وحكم واحد بدأ يزداد همة من اجل إسعاد شعبة في جميع المجالات مستمدا تصرفاته من كتاب الله وسنة نبيه حتى كتب الله لهذه البلاد العز والتمكين وقد واصل أبناء الراحل عبد العزيز نهج والدهم البطل في التنمية والسعي الحثيث من أجل هذه المملكة الغالية ومواطنيها وقد تحقق للمملكه خلال عقود بسيطة مالا تستطيع الدول تحقيق على مدى قرون من الزمن وهذا بشهادة المنصفين ممن زاروا هذه البلاد واذهلهم التطور المتلاحق والنمو المطرود لدولتنا العزيزة

شعارالمملكةالعربيه السعودية


يتألف شعار المملكة من رسم سيفين عرضيين منحنيين متقاطعين تعلوهما نخلة والسيفان يرمزان للعدالة والقوة والتضحية، وأما النخلة فترمز للحيوية والنماء والرخاء
علم المملكة العربية السعودية

مستطيل الشكل عرضه يساوي ثلثي طوله، أرضيته خضراء وتتوسطه الشهادة( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) بخط الثلث، وتحتها سيف عربي تتجه قبضته نحو سارية العلم، واحتراما للشهادة المكتوبة على العلم فهوه العلم الوحيد الذي لاينكس
التاريخ
يتم التأريخ في المملكة العربية السعودية وفقأ للتاريخ الهجري المستند على هجرة الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام من مكة المكرمة الى المدينة المنورة ، والتقويم الهجري يستند الى السنة القمرية وهي ( 12) شهرأ، والشهر إما 30 يوما او 29يوما ومدة السنة 354 يوم وفي كل دورة زمينه مدتها (3) سنوات ، تقع سنه مدة كل منه 355 يوميا .
التوقيت
يحسب التوقيت في المملكة النظام الاقتصادي في المملكة العربية السعودية بالتوقيت الزوالي وهو يساوي إضافة ثلاث ساعات لتوقيت جرينتش

العمل
الريال السعودي وهوالوحده الاساسيه للعملة الوطنيه ومع بداية عهدجديد لكل ملك يتم اصدارجديد منها
واليكم اول صور الإصدارات للعملات الورقية السعودية

أول إصدار للعملة الورقية في المملكة العربية السعودية صدر بعد إنشاء
مؤسسة النقد العربي السعودي في أول سنة من عمرها في 1372هـ //1953م
وأولى تجاربها مع هذا النوع من العملات إصدارها لإيصالات للحجاج
كانت في البداية من فئة عشرة ريالات فقط .
وبعد ذلك قامت المؤسسة بإصدار آخر من إيصالات الحجاج فئة عشرة ريالات
وخمسة ريالات وريال واحد ،
وذلك خلال الفترة من عام 1372هـ إلى عام 1375هـ
وقد ظلت مستعملة حتى تم سحبها من التداول في عام 1384هـ
بموجب المرسوم الملكي رقم 6 وتاريخ 1/7/1378هـ
الخاص بإصدار العملات الورقية النظامية .
فتم طرح الإصدار الأول لهذه العملات في شهر محرم عام 1381هـ من فئات
المائة ريال ، والخمسين ريال ، والعشرة ريالات ، والخمسة ريالات ، والريال الواحد
وقد ظلت هذه العملة الورقية متداولة إلى جانب كل من الريال الفضي الذي سبق وأن طرحته مؤسسة النقد في عام 1374هـ
وجنية الملك سعود والمضروب من الذهب في عام 1377هـ .
أول ما صدر من العملات الورقية من مؤسسة النقد العربي السعودي
ما يشبه العملة الورقية وهي ما تعرف بإيصالات الحجاج .
أول إصدار ما تعرف بإيصالات الحجاج

31/5/1351هـ يوافق 32/9/1932م
تسمية البلادبااسمهاالوطني

بعدان تم توحيدجميع مناطق البلادواستقرت الاحوال الداخلية فيها صدرمرسوم ملكي بتسمية (المملكةالعربيه السعودية)في الحادي والعشرين من جمادي الاولى سنه 1351هـ.واصبح هذا اليوم يعرف باليوم الوطني للملكه العربية السعودية.ويصادف اليوم الوطني للملكه يوم 32 سبتمبر كل عام
ومنذ فجر التاريخ والجزيرة العربية نحظى باهتمام من قبل كافة التجمعات البشرية المحيطة بها والبعيدة عنها، وكذلك أصبحت المملكة العربية السعودية محط أنظار كافة دول العالم نظراً لموقعها الاستراتيجي ومكانتها التاريخية والدينية، باعتبارها تضم على أرضها الحرمين الشريفين والمشاعر المقدسة التي يفد إليها المسلمون من كافة بقاع الأرض


عودة الحق لأصحابه

عندما حل الأمير عبدالرحمن بن فيصل بن تركي بالكويت كان عبدالعزيز الابن في الثانية عشرة من عمره، وقد بقى في الكويت مع والده وأسرته لمدة عشر سنوات درس خلالها القرآن الكريم وخبر الأمور السياسية وإدارة المعارك.
وكان الملك عبدالعزيز قد ولد في مدينة الرياض في التاسع عشر من شهر ذي الحجة عام 1293هـ/ 1876م وتعلم القراءة والكتابة على يد الشيخ القاضي عبدالله الخرجي وهو من علماء الرياض، فحفظ بعضاً من سور القرآن الكريم، ثم قرأه كله على يد الشيخ محمد بن مصيبيح، كما درس جانباً من أصول الفقه والتوحيد على يد الشيخ عبدالله بن عبداللطيف آل الشيخ. وكان الملك عبدالعزيز منذ صباه مولعاً بالفروسية وركوب الخيل، وعرف بشجاعته وجرأته وإقدامه وخلقه القويم وإرادته الصلبة، وقد رافق والده في رحلته إلى البادية بعد الرحيل من الرياض، وتأثر ـ رحمه الله ـ بحياة التنقل خاصة فيما يتعلق بالجدية وصلابة العود وقوة التحمل

خطوة الألف ميل

انطلق الفتى اليافع عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود من الكويت على رأس حملة من أقاربه وأعوانه صوب الرياض وكان عمره 26 عاماً، وكانت الجزيرة العربية في ذلك الوقت تعج بالفوضى والتناحر، وبزغ فجر يوم الخامس من شهر شوال عام 1319هـ الموافق 15 يناير 1902م إيذاناً ببداية عهد جديد، حيث استطاع البطل الشاب استعادة مدينة الرياض ليضع بذلك اللبنة الأولى لهذا الكيان الشامخ، وتسلم مقاليد الحكم والإمامة بعد أن تنازل له والده الإمام عبدالرحمن بن فيصل عن الحكم والإمامة في اجتماع حافل بالمسجد الكبير بالرياض بعد صلاة الجمعة.
بعد ذلك شرع الملك عبدالعزيز في توحيد مناطق نجد تدريجياً، فبدأ في الفترة 1320/1321هـ بتوحيد المناطق الواقعة جنوب الرياض بعد انتصاره في بلدة الدلم القريبة من الخرج، فدانت له كل بلدان الجنوب، الخرج والحريق والحوطة والأفلاج وبلدان وادي الدواسر.
ثم توجــه إلى منطقة الوشم ودخل بلدة شقراء، ثم واصل زحفه صوب بلدة ثادق فدخلها أيضاً، ثم انطلق إلى منطقة سدير ودخل بلــــــدة المجمعة، وبهــــذا الجهد العسكري تمكن الملك عبدالعزيز من توحيد مناطق الوشم وســـدير وضــمهـــا إلى بوتقــة الدولة السعــودية الحديثــة.
وتمكــن الملك عبدالعزيز في الفترة 1321/1324هـ من توحيد منطقـــة القصيم وضمها إلى الدولة السعودية بعد أن خاض مجموعـــة من المعارك منها معركـــة الفيضة ومعركة البكيرية ومعركة الشنانة وانتصاره في معركة روضة مهنا في 18 صفر 1324هـ المــوافق 14 ابريل 1906م وهي إحـــدى المعـــارك الكبـــرى الحاسمة.


مملكة موحدة

وفي 17 جمادى الأولى 1351هـ صدر مرسوم ملكي بتوحيد كل أجزاء الدولة السعودية الحديثة في اسم واحد هو المملكة العربية السعودية وأن يصبح لقب الملك عبدالعزيز ملك المملكة العربية السعودية واختار جلالته في الأمر الملكي يوم الخميس 21 جمادى الأولى 1351هـ يوماً لإعلان توحيد المملكة العربية السعودية وهو اليوم الوطني للمملكة.
واختارت الدولة السعودية في عهد الملك عبدالعزيز شعار الدولة الحالي سيفان متقاطعان بينهما نخلة أما العلم فأصبح لونه أخضر مستطيل الشكل تتوسطه شهادة التوحيد لا إله إلا الله محمد رسول الله باللون الأبيض وتحتها سيف باللون الأبيض



ونظم الملك عبدالعزيز دولته الحديثة على أساس من التحديث والتطوير المعاصر، فوزع المسؤوليات في الدولة وأسس حكومة منطقة الحجاز بعد ضمها وأنشأ منصب النائب العام في الحجاز وأسند مهامه إلى ابنه الأمير فيصل وكان ذلك عام 1344هـ/ 1926م، كما أسند إليه رئاسة مجلس الشورى، وفي 19 شعبان 1350هـ الموافق 30 ديسمبر 1391م صدر نظام خاص بتأليف مجلس الوكلاء، وأنشأ الملك عبدالعزيز عدداً من الوزارات، وأقامت الدولة علاقات دبلوماسية وفق التمثيل السياسي الدولي المتعارف عليه رسمياً، وتم تعيين السفراء والقناصل والمفوضين والوزراء لهذه الغاية، كما اهتم الملك عبدالعزيز كثيراً بدعم القضية الفلسطينية، ولما تأسست جامعة الدول العربية في القاهرة عام 1365هـ/ 1945م كانت المملكة العربية السعودية من الدول المؤسسة.
ومن منجزات الملك عبدالعزيز تنفيذ أول مشروع من نوعه لتوطين البدو، فأسكنهم في هجر زراعية مستقرة وشكل منهم جيشاً متطوعاً يكون تحت يده عند الحاجة، كما عمل على تحسين وضع المملكة الاجتماعي والاقتصادي فوجه عناية واهتماماً بالتعليم بفتح المدارس والمعاهد وأرسل البعثات إلى الخارج وشجع طباعة الكتب خاصة الكتب العربية والإسلامية واهتم بالدعوة الإسلامية ومحاربة البدع والخرافات، وأنشأ هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وزودها بالإمكانات والصلاحيات، وأمر بتوسعة الحرم النبوي الشريف، وقد شرع في ذلك عام 1370هـ/ 1951م ووفر الماء والخدمات الطبية والوقائية لحجاج بيت الله الحرام.
دولة فتية
وفي عام 1357هـ/ 1938م استخرج النفط بكميات تجارية في المنطقة الشرقية مما ساعد على ازدياد الثروة النقدية التي أسهمت في تطوير المملكة وتقدمها وازدهارها، وأنشئت مؤسسة النقد العربي السعودي بعد أن بدأت العملة السعودية تأخذ مكانها الطبيعي بين عملات الدول الأخرى، واشترت الدولة الآلات الزراعية ووزعتها على الفلاحين للنهوض بالزراعة.
وأنشئت الطرق البرية المعبدة، ومد خط حديدي ليربط الرياض بالدمام، وربط البلاد بشبكة من المواصلات السلكية واللاسلكية، ووضع نواة الطيران المدني بإنشاء الخطوط الجوية العربية السعودية عام 1945م، ومد خط أنابيب النفط من الخليج إلى موانئ البحر الأبيض المتوسط



وافتتحت الإذاعة السعودية عام 1368هـ/ 1949م واهتم المؤسس ـ رحمه الله ـ بمحاربة المرض وتوفير الخدمات الصحية، فأنشئت المستشـفيات والمراكز الصحية في مختــلف مدن المملكة، ووضع نظام الجـوازات السعودية وغيــرها من المرافــق العــامة ذات الصــلة بالمجتمع.
وهكذا أرسى القائد المؤسس قواعد دولته الفتية على أرض الجزيرة العربية مستمداً دستورها ومنهاجها من كتاب الله الكريم وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، فبدل خوفها أمناً، وجهلها علماً، وفقرها رخاء وازدهاراً.
تطوير وإصلاح
ولم يكتف الملك عبدالعزيز ببناء هذه الوحدة السياسية والحفاظ عليها فقط بل سعى إلى تطويرها وإصلاحها في المجالات كافة، حتى استطاع بفضل الله عز وجل أن يضع الأساس لنظام إسلامي شديد الثبات والاستقرار مع التركيز على المسؤوليات وتحديد الصلاحيات، فتكونت الوزارات وظهرت المؤسسات وقامت الإدارات لمواجهة التطور، وأدخلت المخترعات الحديثة لأول مرة في شبه الجزيرة العربية فحلت تدريجياً محل الوسائل التقليدية، وأقام طيب الله ثراه القضاء على أساس من تحكيم الشريعة الإسلامية في كل الأمور، فأنشأ المحاكم على اختلاف أنواعها ودرجاتها، وأصدر الأنظمة التي تدعم هذه المحاكم وتبين وظائفها وتحدد اختصاصاتها وسلطاتها وتنظم سير العمل بها، كما حقق الملك عبدالعزيز إنجازات كبيرة في مجال إقرار الأمن والمحافظة على النظام في الدولة لتوفير الراحة والاطمئنان للمواطنين والوافدين فضرب بيد من حديد على كل من تسول له نفسه العبث بالأمن أو الإخلال بالنظام حتى أصبحت هذه البلاد مضرب الأمثال في جميع الأوساط الدولية على استتباب الأمن والاستقرار.

رعاية ضيوف الرحمن

وفر الملك عبدالعزيز أفضل الخدمات لضيوف الرحمن والأماكن المقدسة إذ بادر بوضع نظام للحجاج وأشرف بنفسه على تنفيذه ليضمن لهم أكبر قدر من الراحة والأمن والطمأنينة وحفظ أرواحهم وأموالهم، كما اتخذ من التدابير ما يمنع استغلالهم وفرض تعريفات بأجور عادية لنقلهم بين الأماكن المقدسة، وعمل على توفير مياه الشرب والأغذية وكل مستلزمات الحياة ووسائل الراحة لهم، واهتم بنشر العلم والثقافة على أسس إسلامية راسخة، وحارب الجهل بين الحاضرة والبادية فساند حركات الوعظ والإرشاد والتعليم في المساجد والكتاتيب وغيرها، ودعم المدارس الأهلية ووضع قواعد التعليم الحكومي المنظم عندما أسس مديرية المعارف لتتولى الاشراف على التربية والتعليم

علاقات وروابط


ولم تقتصر جهود الدولة في عهد الملك عبدالعزيز على البناء الداخلي بل سعت إلى توثيق العلاقات مع الدول الشقيقـــة والصديقـة. فكانت سياسة المملكة الخارجية مبنية على وضوح الهدف والثبات على المبدأ ومناصرة الحق انطلاقاً من تعاليم الدين الإسلامي الحنيف الذي قامت عليه أركان هذه الدولة وهو القاعدة التي انطلقت منها نهضتها وأمنها ورخاؤها.
فقد حرص الملك عبدالعزيز على مد جسور التعاون والتقارب وتعزيز الروابط مع الأشقاء العرب وسعى إلى توحيد صفوفهم وجمع كلمتهم ولم شملهم وحل خلافاتهم بالتشاور فيما بينهم والاتفاق على الأهداف الأساسية التي تضمن لهم تحرير أراضيهم وصيانة حقوقهم ومكتسباتهم.
إقامة شرع الله
لقد كان الهدف الأسمى للملك عبدالعزيز خلال جهاده الطويل هو إقامة شريعة الله من منابعها الصافية كما وردت في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة وتراث السلف الصالح، ولقد حقق الملك عبدالعزيز هذا الهدف وجعله أساساً قامت عليه دولته الفتية منذ أيامها الأولى وإلى يومنا هذا، وفي تراثه الفكري من الخطابات والأحاديث ما يعبر عن ذلك أصدق تعبير ومن ذلك قوله يرحمه الله "إني اعتمد في جميع أعمالي على الله وحده لا شريك له، اعتمد عليه في السر والعلانية، والظاهر والباطن، وأن الله مسهل طريقنا لاعتمادنا عليه، وإني أجاهد لإعلاء كلمة التوحيد والحرص عليها".
وقوله في الجلسة الافتتاحيــة لمجلـس الشــورى عــام 1349هـ. "إنكم لتعلمون أن أساس أحكامنا ونظمنا هو الشرع الإسلامي، وأنتم في هذه الدائرة أحرار في سن كل نظام وإقرار العمل الذي ترونه موافقاً لصالح البلاد على شرط ألا يكون مخالفاً للشرعية الإسلامية، لأن العمل الذي يخالف الشرع لن يكون مفيداً لأحد، والضرر كل الضرر هو السير على غير الأساس الذي جاء به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم".

بسط الأمن الشامل

قبل الملك عبد العزيز كانت الحالة الأمنية في شبه الجزيرة العربية في حالة من الفوضى والانفلات، وكانت طرق الحج تعج باللصوص وقطاع الطرق الذين كانوا يهاجمون قوافل الحجاج ويسلبونها ويعتدون عليها، وكان الحج في تلك الأيام مغامرة لايدري الحاج معها ما إذا كان سيعود من حجه سالماً أم لا، ولقد عجزت الدولة العثمانية عن تأمين سلامة الحجاج لدرجة اضطرت معها إلى تسيير قوات عسكرية مع قوافل الحجاج، ومع هذا فقد كانت هذه القوات نفسها تتعرض للاعتداء، وعمدت الدولة العثمانية إلى أسلوب آخر لحماية الحجاج وهو دفع "أتاوات" من النقود الذهبية لقطاع الطرق لكي يتركوا قوافل الحجاج تمر بسلام، ومع هذا تواصلت الاعتداءات

وجاء الملك عبد العزيز وأعلن تطبيق شريعة الله، وهي شريعة الأمن والأمان للمجتمع الإسلامي، وبهذا التطبيق قضى على عصابات اللصوص وقطاع الطرق وبسط الأمن الشامل في جميع ربوع المملكة، وصار هذا الأمن مضرب الأمثال في بلاد العالم الأخرى تروى عنه الروايات، وكان الملك عبد العزيز يرحمه الله أول حاكم مسلم يدعو إلى "التضامن الإسلامي" ويضعه موضع التطبيق، وكان أول مؤتمر إسلامي عام في تاريخ الإسلام هو الذي دعا إليه الملك عبد العزيز عام 1345هـ وحضرته وفود الدول الإسلامية، ويمكن القول إن السياسة التي رسمها الملك عبد العزيز وصارت إحدى السمات المميزة لثوابت السياسة السعودية هي العمل الدائم على وحدة كلمة المسلمين

بعدوفاة الملك عبدالعزيز موحد الدوله (رحمه الله)
تولى حكم المملكة بعدوفاة الملك خمسة من أبنائه هم :

الملك سعودبن عبدالعزيز.رحمه الله


ولدفي الكويت سنة1319هـ
اشتهر بكرمه فسماه الشعب (ابو خيرين) واشتهر بشجاعته عند مشاركة والده المؤسس المغفور له باذن الله الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن طيب الله ثراهما في كثير من الفتوحات ولعل ما يذكرني ان الملك سعود بن عبدالعزيز رحمه الله هو اول من فتح نجران.سيرة الملك سعود بن عبدالعزيز سيرة حافلة بالعطاء والتفاني في خدمة الدين والوطن والشعب وخدمة الامتين العربية والاسلامية. كان هذا الملك محبوبا عند شعبه لكرمه الفياض ولعظم عفوه فكان دائما ما يوجه بدرء الحدود الشرعية اذا ما شابتها شبهات. وكان ملكا عادلا يطوف الشوارع والطرقات في سيارة مكشوفة كما ان الملك سعود بن عبدالعزيز رحمه الله اهتم بالمواطن ومشاكله واعطى من وقته الشيء الكثير لحل قضايا المواطن لذلك قلما تجد منزلا سعوديا خاليا من صورة الملك سعود بن عبدالعزيز خاصة ممن عاصروا عهده.هذا المجهود الكبير الذي يتوق اليه كل مواطن سعودي تشرب معنى الوطنية وحب قيادته.وكما نعلم مع مبايعه ملك للملكه لابد من اصدار جديد للعمله السعوديه
اول إصدار من النقود الورقية

تم طرح أول إصدار رسمي ورقي نقدي ، بموجب المرسوم الملكي رقم 6 الصادر في غرة رجب سنة 1379هـ وذلك في عهد
الملك سعود بن عبد العزيزيرحمه الله
بخمس فئات وهي : فئة المائة ريال ، والخمسين ريالاً ، والعشرة ريالات ، والخمسة ريالات ، والريال الواحد ،
بتاريخ 1/1/1381هـ الموافق 14/6/1961م ، وتم سحبه من التداول بتاريخ
1/5/1391هـ الموافق 24/6/1971م.
أول إصدارمن النقود الورقيةوهذي صور تبين اشكالها في السابق










يتبع

الملك فيصل بن عبدالعزيز(رحمه الله)


ولدفي الرياض سنة1324هـ
الابن الثالث من ابناء الملك عبدالعزيز بعد تركي وسعود، وهو الحاكم الخامس عشر من ال سعود، والثالث في الدولة السعودية الحديثة
رجل اذهل العالم بأسرةوتحدى دول العالم ممن يصنعون الاحداث وان سبقته اسرع وامسك بزمامهايوجههالايتوجه بها.
اكتسبت شخصيته شهرة عالمية يشار إليها بالبنان وكان مسموع الصوت في المحافل التي يحضرها، خاصة على المستوى العربي،
وكان صاحب شخصية قيادية قوية، فرض احترامه على الجميع حتى الدول العظمى كانت تحسب له ألف حساب، كان صاحب موقف ثابت وواضح حيال القضية الفلسطينية وعرف عنه دفاعه المستميت عن الاراضي العربية المغتصبة وغيرته على الاسلام.

وتم الاصدار الثاني للعمله السعوديه
في عهد الملك فيصل بن عبد العزيز يرحمه الله طرح الإصدار الثاني من النقود الورقية
بتاريخ 15/11/1387هـ الموافق 13/3/1968م بفئاته الخمس
فئة المائة ريال ، والخمسين ريال ، والعشرة ريالات ، والخمسة ريالات ،
والريال الواحد ، وظل حتى سحب من التداول
بتاريخ 1/7/1400هـ الموافق 5/5/1980م











ينبع

الملك خالدبن عبدالعزيز(رحمه الله)

ولد الملك خالد بمدينة الرياض في ربيع الأول من عام 1331هـ / 1913م ونشأ في كنف والده عبد العزيز فتعلم القراءة و الكتابة ، و حفظ القران في طفولته ، و درس العلوم الشرعية على يد نخبة من العلماء .
اشترك الملك خالد بن عبد العزيز في بعض الحملات العسكرية و المهمات السياسية في عهد و الده الملك عبد العزيز آل سعود . و عين رئيسا للوفد السعودي المفاوض في شأن الخلاف مع اليمن عام 1353هـ / 1934م ، كما شارك مع أخيه الملك فيصل في مؤتمر لندن عام 1358هـ / 1939م .
عقب استشهاد أخيه المـلك فيصل بن عبد العزيز ، بايعـه البيت السعودي و العلمـاء و الأعيان و أبناء الشعب السعودي ملكا على المملكة يوم الثلاثاء الثالث عشر من ربيع الأول 1395هـ / الموافق 25 مارس 1975م ، و بويـع صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن عبد العزيز وليا للعهد

هو الملك الرابع في الدولة السعودية الحديثة

وقد كان عهده من أرخى العهود التي مرت على المملكة وفيها حصلت الطفرة الهائلة للمنطقة
ويُطلق الكثيرين ممن عاصر ذلك العهد بأنه ( عهد الخير )
ففيه انتقل المواطنون السعوديون من مرحلة إلى مرحلة أخرى مختلفة تماماً
وصاحب فترة حكمه رحمه الله انتعاشاً اقتصادياً غير مسبوق
وعُرف عن الملك خالد رحمه الله بساطته في التعامل مع شعبه وبعده عن الرسميات وبهرجة الملوك
ولهذا دخل قلوب شعبه من أوسع أبوابها ولازالوا يذكرونه بالخير
كانت حادثة جهيمان في الحرم المكي امتحاناً صعباً عليه في فترة حكمه رحمه الله وأثرت عليه كثيراً
كما أثرت عليه أحداث مذابح اليهود في صبرا وشاتيلا قبيل وفاته بفترة قصيرة.
كان الملك خالد مثالاً للزهد والوَرَع والتقي والطُهر, كان كثير البُكاء كثير الصلاة كثير الصيام لاينطق إلا بالقرأن والسُنَة,
كان نظيفا طاهراً تراه في قمة الفخامة الملكية بالثَياب المتواضعة والعصى التي كان يتوكاء عليها حيث أن كل من يراه يرى فية الأب الحنون والقلب
الدافيء الذي شمل كل العرب والمسلمين ، الملك خالد ملك الخير الذي أنعم الله على شعبة في سنين حكمة
((السبعة أعوام الخضراء)) والتي خلّدت خالد بن عبد العزيز في قلوب المسلمين إلى أن يرث الله الأرض
ومن عليها وستبقى تلك السنين الجميلة في ذاكرة السعوديين تورّث للأجيال تلو الأجيال

من أقوال الملك خالد :
لأن المؤمن القوى خير من المؤمن الضعيف فإننا نحرص على بناء قاعدة اقتصادية قوية أساسها و قاعدتها الإنسان السعودي الذي نبني فيه القدرة على تحديات التعامل مع منجزات العصر ، تلك القدرة التي أصبحت في مستوى رفيع من الأداء .
إن المملكة العربية السعودية لفخورة جدا أن تضع كل إمكاناتها ، و تجند كل طاقاتها من أجل خدمـة حجاج بيت الله الحـرام ، الذين يحلون في بلادهـم و بين أشقائهـم و إخوانهم
وأيضاتم الاصدار الثالث
في عهد الملك خالد بن عبد العزيز يرحمه الله طرح الإصدار الثالث
من النقود الورقية في 16/10/1396هـ الموافق 9/9/1976م بفئاته الخمس
فئة المائة ريال ، والخمسين ريال ، والعشرة ريالات ، والخمسة ريالات ، والريال الواحد